Guía docente de El Derecho Islámico en las Legislaciones Nacionales (M13/56/2/13)

• El curso ofrece un conocimiento panorámico sobre la influencia de la tradición islámica en la configuración de los estados modernos en el s. XX, desde las referencias más generales en los textos constitucionales a los cambios legislativos relacionados con las libertades individuales y colectivas que se han ido adoptando en los últimos años.
• Especial atención se pondrá en la codificación del derecho islámico en los códigos de estatuto personal o leyes de familia, que son las únicas que se basan en su totalidad en el derecho islámico, por lo que en estas leyes se mantienen discriminaciones por razón de sexo y de religión en contra del principio de igualdad establecido en todas las constituciones.  En este sentido, se profundizará en el sistema legal que regula las relaciones entre los miembros de la familia en los países árabes a través del estudio del matrimonio, su disolución, la filiación, la herencia y los testamentos, tanto de manera individual en las leyes de los distintos países árabes como de forma comparada. Además, se observará qué principios de derecho islámico permanecen igual, cuáles han sido reformados y en donde y finalmente cuales han sido eliminados.
• Finalmente, el curso plantea la reflexión sobre los diferentes principios legales que inciden negativamente en las mujeres, los avances en la eliminación de discriminaciones legales y la relación entre las normas jurídicas y el orden social, político y moral.

• Conocer el papel del islam en la configuración de los Estados-nación árabes del s. XX, así como la presencia del derecho islámico en sus legislaciones nacionales,  en los códigos de familia y otras normas jurídicas.
• Realizar comentarios y análisis críticos sobre fuentes primarias y/o secundarias de la temática del curso.
• Adquirir un manejo básico de la bibliografía especializada y recursos electrónicos para la investigación, además del manejo de los recursos propios de la Universidad.
• Comprender y reconocer la terminología propia de esa área de conocimiento.
• Adquirir habilidades para el desarrollo de la investigación.

1. Introducción: la ley islámica (sharí`a) y el derecho musulmán (fiqh): fuentes y escuelas. Presencia del islam en las legislaciones contemporáneas de los países árabes.
2. Estatus de las mujeres en el derecho musulmán: matrimonio, divorcio y herencia.
3. El derecho islámico en las legislaciones nacionales del Mashriq.
   1. Leyes de familia o de estatuto personal.
   2. Otras legislaciones.
4. El derecho islámico en las legislaciones nacionales del Magreb.
   1. Leyes de familia o de estatuto personal.
   2. Otras legislaciones.

• AIT MOUS, Fadma y BERRIANE, Yasmine. “Femmes, droit à la terre et lutte pour l’égalité au Maroc : le mouvement des soulaliyates”, en Rachik Hassan (dir.), Contester le droit. Communautés, familles et héritage au Maroc, pp. 87-173. Casablanca, Éditions la Croisée des Chemins.
• ESPOSITO, John L. Women in Muslim family law. Syracuse: University Press Syracuse, 1982.
• FORTIER, Corinne. “Le droit musulman en pratique : genre, filiation et bioéthique ”, Droit et cultures, 59 (2010), pp. 15-40.
• FORTIER, Corinne. “Le droit au divorce des femmes (khul‘) en islam : pratiques différentielles en Mauritanie et en Égypte ”, Droit et cultures, 59 (2010), 59-83.
• GARRATÓN MATEU, Carmen. "Filiación y soltería en Argelia: un binomio irreconciliable", en M. el Mouden el Mouden et ali. (coords.) Teorías cognitivas entre el mundo árabe e islámico y occidente. Retos de la comunicación y barreras a la interacción, pp. 854-870. Madrid: Dykinson S.L., 2023. https://hdl.handle.net/10481/87757  
• GARRATÓN MATEU, Carmen. "La situación legal de las madres solteras y de sus hijos en Marruecos", en Carmelo Pérez Beltrán (ed.) Mujeres en contexto árabe, motor de cambio social, pp. 263-283.  Granada: Editorial Universidad de Granada, 2022. https://hdl.handle.net/10481/87782
• GARRATÓN MATEU, Carmen “La revolución inacabada de las mujeres tunecinas diez años después de la Primavera Árabe”, Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos, 32, (2022)pp. 31-48. DOI: https://doi.org/10.15366/reim2022.32.003   
• GARRATÓN MATEU, Carmen. “L’égalité à l’héritage : l’épineuse question de la société algérienne”, en Karima Dirèche (dir.), L’Algérie au présent. Entre résistances et changements, pp. 665-679. París-Túnez, Karthala-IRMC (2019).
• GARRATÓN MATEU, Carmen. “Mujer y herencia en el contexto musulmán y bereber norteafricano”, Al-Andalus Magreb, 24, (2017), pp. 47-66. https://hdl.handle.net/10481/86508
• HINDI MEDIAVILLA, Nadia. "El Código de Estatuto Personal irakí en contexto", en Carmelo Pérez Beltrán (ed.), Mujeres en contexto árabe, motor de cambio social, pp. 285-312. Granada: Editorial Universidad de Granada, 2022.
• MAHMOOD, Saba. “Secularism, family law, and gender inequality”, en Religious difference in a secular age: a minority report, pp. 111–48. Princeton University Press, 2016.
• MAHMOOD, Tahir. Personal law in Islamic countries. History, text and comparative analysis. Delhi: Academy of Law and Religion, 1987.
• NASIR, Jamal J. The Islamic law of personal status. London-Dordrecht-Boston: Graham and Trotman, 1990.
• PÉREZ BELTRÁN, Carmelo. Estatuto jurídico de la mujer argelina: matrimonio y divorcio. Granada: Universidad de Granada, 1991
• PÉREZ BELTRÁN,  Carmelo. “La ley tunecina sobre la eliminación de la violencia contra la mujer: la norma y el debate”, Revista de Estudios Internacionales Mediterráneos,  25 (2018), pp. 32-59.
• PÉREZ BELTRÁN,  Carmelo, “La ley argelina sobre violencia contra las mujeres: contextualización, valoración y traducción al español”, Foro: Revista de Ciencias Jurídicas y Sociales,  20, 1, (2017), pp.  347-378.
• PÉREZ BELTRÁN, Carmelo, “Una ley en constante evolución: el derecho de familia en Túnez desde la independencia a la actualidad”, Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos. Sección Arabe-Islam, 60 (2011), pp. 235-254.
• RUIZ-ALMODÓVAR, Caridad. "Traducción de la reforma del Código sirio de estatuto personal". Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, Sección Árabe-Islam, 69 (2020), pp., 355-387.
• RUIZ-ALMODÓVAR, Caridad.“El código bahreiní de estatuto personal”. Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, Sección Árabe-Islam, 62 (2013), pp. 209-232.
• RUIZ-ALMODÓVAR, Caridad. “El nuevo código jordano de estatuto personal”. Miscelánea de Estudios Árabes y Hebraicos, Sección Árabe-Islam, 61 (2012), pp. 173-225.
• RUIZ-ALMODÓVAR, Caridad. El derecho privado en los países árabes: traducción de los códigos de estatuto personal. Granada: Universidad de Granada, 2005.
• TOBICH, Faïza. Les statuts personnels dans les pays arabes. De l’éclatement à l’harmonisation. Aix-en-Provence: Presses universitaires d’Aix-Marseille, 2008.
• WELCHMAN, Lynn Ed. Women’s rights and Islamic family law: perspectives on reform. London: Zed Books, 2004.

• MD01 Lección magistral/expositiva 
• MD02 Sesiones de discusión y debate 
• MD05 Análisis de fuentes y documentos 
• MD06 Realización de trabajos en grupo 

• Asistencia a clase y participación activa: 30%.
• Actividades en torno a las sesiones presenciales: ejercicios, lecturas, comentarios, resúmenes, exposiciones: 30%.
• Ensayo final escrito: 40%.

• Asistencia y participación en las sesiones teóricas: 20%.
• Actividades en torno a las sesiones presenciales: ejercicios, lecturas, comentarios, resúmenes, exposiciones: 50%.
• Ensayo escrito: 30%.

• El artículo 8 de la Normativa de Evaluación y Calificación de los Estudiantes de la Universidad de Granada establece que podrán acogerse a la evaluación única final el estudiante que no pueda cumplir con el método de evaluación continua por causas justificadas. El procedimiento para solicitar la evaluación única final aparece en la normativa de la UGR en el siguiente enlace: http://secretariageneral.ugr.es/bougr/pages/bougr112/_doc/examenes%21. Para acogerse a este tipo de evaluación, solo aplicable para la convocatoria ordinaria, el estudiante, en las dos primeras semanas de impartición de la asignatura (en la semana de impartición en el caso de las asignaturas presenciales de 3 ECTs), o en las dos semanas siguientes a su matriculación si esta se ha producido con posterioridad al inicio de la asignatura, lo solicitará, a través del procedimiento electrónico, alegando y acreditando las razones que le asisten para no poder seguir el sistema de evaluación continua.

1. Examen escrito sobre los contenidos del curso: 60%.
2. Ensayo escrito: 40%.

• ADVERTENCIA CONTRA EL PLAGIO Y LA COPIA
• Queda prohibido plagiar o copiar en documentos sometidos a evaluación. Los estudiantes están obligados a observar las reglas elementales sobre autenticidad de los ejercicios de evaluación y privacidad de los mismos.
• Cualquier infracción en este sentido anulará cualquier derecho que las presentes normas le reconozcan al estudiante y, de acuerdo con la legalidad vigente, podrá dar lugar a la apertura de expediente y a la sanción correspondiente.

• Normativa de evaluación y de calificación de los estudiantes de la Universidad de Granada:
  • Artículo 15: Originalidad de los trabajos y pruebas.
    • 1. La Universidad de Granada fomentará el respeto a la propiedad intelectual y transmitirá a los estudiantes que el plagio es una práctica contraria a los principios que rigen la formación universitaria. Para ello procederá a reconocer la autoría de los trabajos y su protección de acuerdo con la Texto consolidado de la Normativa de evaluación y de calificación de los estudiantes de la Universidad de Granada BOUGR núm. 112 de 9 de noviembre de 2016 y según establezca la legislación vigente.
    • 2. El plagio, entendido como la presentación de un trabajo u obra hecho por otra persona como propio o la copia de textos sin citar su procedencia y dándolos como de elaboración propia, conllevará automáticamente la calificación numérica de cero en la asignatura en la que se hubiera detectado, independientemente del resto de las calificaciones que el estudiante hubiera obtenido. Esta consecuencia debe entenderse sin perjuicio de las responsabilidades disciplinarias en las que pudieran incurrir los estudiantes que plagien.
    • 3. Los trabajos y materiales entregados por parte de los estudiantes tendrán que ir firmados con una declaración explícita en la que se asume la originalidad del trabajo, entendida en el sentido de que no ha utilizado fuentes sin citarlas debidamente.

Información de interés para estudiantado con discapacidad y/o Necesidades Específicas de Apoyo Educativo (NEAE): Gestión de servicios y apoyos (https://ve.ugr.es/servicios/atencion-social/estudiantes-con-discapacidad).